戴氏問答：逍遙游全文及翻譯 高中課本原文|高中課

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。 《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖...

《逍遙游》是戰(zhàn)國時期哲學家、文學家莊周的代表作，此文主題是追求一種盡對自由的人生觀，作者以為，只有忘懷物我的鴻溝，到達無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無限，才是真實的“逍遙游”。

作者：莊周

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，往以六月息者也?！币榜R也，灰塵也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其雜色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大船也有力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之船，置杯焉則膠，水淺而船大也。風之積也不厚，則其負大翼也有力。故九萬里，則風斯不才矣，爾后乃今培風；背負蒼天，而莫之夭閼者，爾后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果真；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知歲數(shù)，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，盡云氣，負蒼天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，可是數(shù)仞而下，遨游蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日爾后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘六合之正，而御六氣之辯，以游無限者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，賢人無名。

北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤很是重大，不知道有幾千里長；改變?yōu)轼B，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動同黨奮起直飛的時刻，同黨就似乎掛在天涯的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時刻就要遷徙到南方的大海往了。南方的大海，那就是‘天池’。《齊諧》是一部專門紀錄怪異事情的書，這本書上紀錄說：“鵬鳥遷徙時，同黨拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，扭轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空，此一飛在六個月后剛剛停歇下來?！毕褚榜R飛躍一樣的游氣，飄漂蕩揚的灰塵，恍如是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真實的顏色嗎？它是一看無邊的嗎？鵬鳥所見，概略也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有實力。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了，由于水太淺而船太大了。風聚積的實力不雄厚，它便沒法托負重大的同黨。以是，鵬鳥飛到九萬里高空，風就在它的身下，然后方能憑仗風力飛翔，背負著蒼天，毫無否決，這樣就能飛到南方了。冷蟬與小灰雀對此感受很希奇，它說：“我猛地騰飛，力爭到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為何要到九萬里的高空再而向南飛呢？”到近郊往的人，晚飯前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧；到百里之外往，晚上就要準備第二天的干糧；到千里之外往，就需要三個月的時刻來準備糧食。冷蟬和灰雀這兩個小工具雖然不曉得這些事理，小不點明晰不了大塊頭，壽命短的明晰不了壽命長的。為何這樣說呢？朝菌不知道有月初月末，冷蟬不知道有春季和秋天，這是活的短的。楚國南方有一種叫冥靈的大龜，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽。八百歲的彭祖是一直以來所聽說的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不成悲嗎？商湯和棘也有過前面所講的談話。在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長，名字叫鯤。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那睜開的雙翅就像云垂天涯。借著旋風盤旋扭轉(zhuǎn)而上九萬里，逾越云層，背負蒼天，然后向南遨游，往往南方的大海。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它籌算飛到哪兒往？我奮力騰飛，可是幾丈高就落下來，盤旋扭轉(zhuǎn)于蓬蒿叢中，這也是我遨游的極限了。它籌算飛到哪兒往？”這是大和小的分袂。一樣地，那些才氣勝任一個官職、才氣在一鄉(xiāng)中優(yōu)良出眾、德性能投合一個君王的友誼的，才氣能夠取得天下信托的，他們看待本人時，著實也像斥鴳的見識，以是宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都贊譽他也不會讓他感應(yīng)鼓舞，他也并不是以就感應(yīng)沮喪，清晰地知道該做什么，不應(yīng)做什么，辨明榮辱的鴻溝，至此而已。這類人世上，不多吧。這樣雖然免了步行，照舊有所憑仗的。列子能駕盛行走，輕盈美妙，十五天后剛剛回到空中上，有他這樣福澤的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦，卻照舊要有所依賴。人若是能夠遵照自然的賦性，掌握“六氣”即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的紀律改變，遨游于無限無盡的境域，卻照舊要有所依賴。是以說：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，遺忘本人，“神人”沒有收獲心，“賢人”沒著名看心。

現(xiàn)實與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性，第一種情況非常普通，孩子長時間補習，排名或許靠前一些，但沒有質(zhì)的

現(xiàn)實與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性，第一種情況非常普通，孩子長時間補習，排名或許靠前一些，但沒有質(zhì)的飛躍。為什么花費了金錢，耗費了時間，孩子成績卻沒能大幅提高？ 老師提醒家長的是：我們要先明確孩子補習的是知識點還是學習力